Inquisición en la Nueva España

Portada de la obra que relata el auto general de fe celebrado en la Plaza Mayor de la Ciudad de México en 1659, donde fueron sentenciados varios acusados de herejía, entre ellos Guillén de Lampart, conocido como Lombardo de Guzmán.
octubre 14, 2025

El auto de fe de 1659 en la Nueva España: Guillén de Lampart y el fuego de la Inquisición

En 1659, el Santo Oficio celebró un auto de fe memorable en la Ciudad de México. Entre los condenados destacó Guillén de Lampart, un irlandés visionario acusado de herejía y traición, cuya historia combina locura, idealismo y tragedia bajo el fuego inquisitorial.

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Grabado de un auto de fe en Lima (siglo XVII). Representación simbólica para ilustrar los actos públicos del Tribunal del Santo Oficio en tierras hispanoamericanas.
octubre 13, 2025

La visita al Tribunal del Santo Oficio en la Nueva España (1645-1662): denuncias, abusos y sentencias

Entre autos de fe y conflictos internos, el Tribunal del Santo Oficio en la Nueva España vivió una de sus crisis más complejas: la visita inquisitorial de 1645-1662, marcada por denuncias, abusos y sentencias contra sus propios ministros.

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Grabado atribuido a Samuel Stradanus (Metropolitan Museum of Art), siglo XVII — contexto visual aproximado al período en que la Inquisición enfrentó su crisis y reactivación con el edicto de 1643.
septiembre 26, 2025

La crisis y reactivación de la Inquisición en la Nueva España: conflictos, cabildos y el edicto de 1643

Durante la década de 1630, la Inquisición en la Nueva España entró en una etapa de decadencia debido a conflictos con el virrey y los cabildos. Sin embargo, en 1643 logró reactivarse con la solemne lectura del edicto general de fe, lo que marcó un renacer en sus actividades.

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Auto de fe celebrado en la Plaza Mayor de Madrid, pintura de Francisco Rizi, 1683. Fuente: Wikimedia Commons. Derechos (PD).
septiembre 25, 2025

Los primeros autos de fe en la Nueva España: corsarios, judaizantes y mártires de la Inquisición

Entre 1574 y 1601, los primeros autos de fe en la Nueva España fueron ceremonias públicas donde corsarios europeos y la familia Carvajal enfrentaron la justicia inquisitorial. Estos actos marcaron el inicio de una historia de severidad y espectáculo religioso.

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Alegoría del tormento de Francisca de Carvajal durante la Inquisición
septiembre 23, 2025

El proceso inquisitorial contra Francisca Núñez de Carvajal: tormento, fe y sufrimiento

El acta del tormento de Francisca Núñez de Carvajal recoge, paso a paso, la violencia ejercida por la Inquisición en la Nueva España. Su resistencia refleja la fuerza de una mujer que, incluso en el dolor extremo, no renunció a su fe ni a su dignidad.

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Auto de fe en el pueblo de San Bartolomé Otzolotepec.
septiembre 21, 2025

El Tribunal del Santo Oficio en la Nueva España: origen, juramentos y autos de fe

La instalación del Tribunal del Santo Oficio en la Nueva España en 1571 transformó la vida religiosa del virreinato. Desde las ceremonias de juramento y los edictos de gracia hasta los autos de fe más célebres, este artículo narra cómo se consolidó el poder inquisitorial en la sociedad novohispana.

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Sala de interrogatorio de la Inquisición española.
septiembre 14, 2025

Orígenes de la Inquisición en la Nueva España: del control religioso a los primeros autos de fe

La Inquisición en la Nueva España se instauró oficialmente en 1571 bajo Pedro Moya de Contreras, pero sus antecedentes se remontan a los controles religiosos ejercidos desde los primeros años del virreinato. Este artículo repasa su fundación, delitos perseguidos y el primer auto de fe en México.

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Inquisición en la Nueva España: fe, control y castigo

La Inquisición en la Nueva España fue una institución establecida por la monarquía católica para vigilar la ortodoxia religiosa y garantizar el dominio espiritual de la Iglesia en el virreinato. Si bien en un inicio actuaba a través de la Inquisición episcopal, en 1571 se creó formalmente el Tribunal del Santo Oficio en la Ciudad de México, que extendió su influencia sobre todo el territorio novohispano.

Origen y funciones

  • Su objetivo principal era mantener la pureza de la fe católica.

  • Vigilaba y procesaba a quienes eran acusados de herejía, blasfemia, prácticas judaizantes, protestantes, supersticiones o brujería.

  • Tenía también un papel político, al reforzar el control social y la autoridad virreinal.

Grupos perseguidos

  • Judíos y conversos, acusados de judaizar.

  • Protestantes, especialmente extranjeros que llegaban por el comercio transatlántico.

  • Mujeres acusadas de brujería o hechicería, muchas veces perseguidas por prácticas de medicina tradicional.

  • Intelectuales y criollos, cuando sus ideas eran consideradas peligrosas para la ortodoxia.

Procedimientos inquisitoriales

  • El tribunal recibía denuncias y realizaba investigaciones secretas.

  • Los acusados podían ser encarcelados y sometidos a interrogatorios y tortura.

  • Los juicios concluían en ocasiones con penas severas: confiscación de bienes, cárcel, destierro o incluso la pena de muerte en casos extremos.

  • Los autos de fe eran ceremonias públicas donde se exponían las sentencias y castigos.

Impacto en la sociedad novohispana

  • Limitó la difusión de ideas consideradas heréticas o contrarias al catolicismo.

  • Reforzó la unión entre poder político y poder religioso.

  • Generó un ambiente de vigilancia constante que moldeó las prácticas culturales y religiosas.

  • A la vez, dejó un importante legado documental, ya que los registros inquisitoriales ofrecen hoy una mirada única sobre la vida cotidiana, las creencias y los conflictos de la época.

Conclusión

La Inquisición en la Nueva España fue un instrumento de control religioso y social que buscó mantener la hegemonía de la Iglesia católica en el virreinato. Más allá de la represión, refleja la complejidad de una sociedad donde la fe, el poder y la cultura se encontraban profundamente entrelazados.